![]() Nehéz tárgyalássorozat előtt áll a Szentszék a tradicionalista Pius Közösséggel a közösségnek a katolikus Egyházba való visszatéréséről (sic!).
Karl Josef Becker jezsuita atya, aki a Hittani Kongregáció által kinevezett bizottság egyik tagja, nem akarta kommentálni a közösség rendfőnökének legújabb kijelentéseit. A Történettudományi Pápai Bizottság elnöke, a német egyháztörténész, Walter Brandmüller kijelentette, hogy a Pius testvérek „visszazsinatozásához” – vagyis a kibéküléshez és a közösségnek az Egyházba való visszatéréséhez a II. Vatikáni Zsinat határozatainak alapján – az Egyház hitét korlátozások nélkül el kell fogadni. (sic!) Ehhez a közösségnek alá kell vetnie magát a pápa vezető-hatalmának, mondta Brandmüller az újságnak. Eszerint a közösségnek követnie kell a II. Vatikáni Zsinatot és „tisztán különbséget kell tennie a vallás- és lelkiismeret-szabadság között”. Minden embernek joga van, hogy az ő igazságánál ne legyen nyomásnak kitéve (szerk. megj.: szószerinti fordítás!). Brandmüller a Pius Közösséget „szektás viselkedés vonásaival” vádolta. … A Szentszék nehéz helyzetben van. Egyfelől XVI. Benedek pápa mindent megpróbál, hogy a Pius Közösség új püspökszentelések esetén bekövetkező visszavonhatatlan elszakadását megakadályozza. Ha a pápa teológiai kérdésekben elébe menne a Pius Közösségnek, ezt a közösség a II. Vatikáni Zsinat hitüzenete felett aratott dicsőségként értékelné. Ha viszont a tárgyalások zátonyra futnak, akkor – ahogy XVI. Benedek pápa márciusban írta – „az Egyház testének hiányozna az egyik tagja”.
(A cikket azért közöltem, mert mesterpéldája a „süketek párbeszédének” és az olvasók félretájékoztatásának. Úgy tűnik a hírt-adó szervek számának növekedésével arányosan növekszik a téves informálások száma is. Minél több média, annál nagyobb dezinformáltság. Jó lenne tudni, hányszor kellene még elismételni, hogy a közösség nem áll az Egyházon kívül (ezt mi sem bizonyítja jobban, mint hogy a tárgyalások a Hittani Kongregációban lesznek, hogy a II. Vatikáni Zsinat pasztorális és nem dogmatikai volt, hogy a zsinati határozatok nem dogmák, azok feltétlen elfogadása nem szükséges ahhoz, hogy valaki katolikus legyen, hogy a közösség mindig is elismerte a pápai fönnhatóságot, hogy katolikus szemszögből ilyen, hogy „minden ember saját igazsága” nem létezik stb.) |
vissza