Aachen/Németország Aachenben (a német-római császárok temetkezési városában, a Német-Római Szent Birodalom központjában, egyáltalán a nyugati katolicizmus egyik – volt – világi fellegvárában), a Stolberger utcában ünnepélyes keretek között rakta le vasárnap, 2011. május 8-án a Yumus-Emre-mecset alapkövét két imám, valamint Mordechai Max Bohrer rabbi, Peter Brinkhorst evangélikus szuperintendáns és Josef Voss katolikus esperes.
„Nem csak megérkeztek, de integrált és szilárd alkotórészei társadalmunknak”, így üdvözölte a német bevándorlási miniszter, Guntram Schneider a mohamedánokat. Méltatta az egyházak és a zsidó hitközség támogatását a mecset építéséhez, mely végül oda vezetett, hogy Aachenben soha nem képezte vita tárgyát a mecset-építés. Egyúttal bejelentette, hogy az iszlám-szövetséggel megerősítik a párbeszédet és az iszlám hitoktatást mindenütt bevezetik, mert az iszlámnak, mint minden nagy vallásnak joga van ehhez. Marcel Philipp, Aachen főpolgármestere a mecset-építésében annak jelét látja, hogy bár Istenre különbözőképpen, de együtt tekinthetünk. „Megoldjuk az együttélést”, mondta.
A www.fsspx.info kommentárja a hírhez: Az egyetlenek, akiknek ezen eseménynél semmilyen teológiai abszurditást nem lehet a szemükre vetni, az a két imám, hiszen ők valóban hisznek Mohamedben. De mi van a rabbival, a protestánssal és a katolikussal?
Amikor Kriton ki akarta szabadítani Szókratészt a börtönből, és arra kérte, hogy meneküljön, a filozófusok mestere ezt válaszolta: „Kriton, mi lenne, ha kimennék veled a szabadságba, és az utcán szembetalálkoznánk Athén város törvényével, melynek alapján engem elítéltek. Mit mondanál e törvénynek?” Igen, válaszolják az új világvallás építőmesterei a szabadkőművesség jegyében, de nekünk nincsenek sok isteneink, hanem csak a sok vallás egy istene. Ezek nem mondanak egymásnak ellent. A mohamedán ugyanúgy az egy istenben hisz, mint a rabbi és a katolikus. Tehát, nekünk igenis szabad részt vennünk az alapkőletételnél. Ez az, ami a dolgot annyira felfoghatatlanná teszi. Hogy senki nem meri többé kimondani az igazságot. Mert az igazság kőbe vésett és politikailag nem korrekt. És mégis tény, hogy Allah nem létezik.
Ah, üvölt fel a szabadgondolkodók serege: honnan akarod te ezt tudni? Senki nem mondhatja ezt, a mohamedánok is jóakaratúak, és hisznek, és igyekszenek a korán előírásait betartani! Ki mondja, hogy Allah nem létezik?
Csak kétféle lehetőség van: A zsidók számára Jahve Izrael Istene – egy szigorúan hívő zsidó soha nem fogja Mohamedet prófétának elismerni. Mohamed nélkül azonban az iszlám összeomlik.
Ha tehát egy zsidó és egy keresztény segédkezik egy mecset alapkő-letételénél, akkor a következő lehetőségek állnak fenn: B) eset: Tudják, hogy egy keresztény számára Allah nem létezhet, és mégis leteszik az alapkövet egy nem létező lény számára készülő imahelyre.
Ennek több oka lehet: „Valóban hisztek Mohamedben, az ő koránjában és a nem-háromszemélyű Allahban?”
|
vissza