„Nagy Szent Atanáz, Alexandria pátriárkája, az Egyház önpusztítása elleni harc patrónusa” – ez a név szerepel Dr. Rudolf Graber püspök „Atanáz és korunk egyháza” című műve imprimatúrájának elején. Lásd a honlap következő cikkeit:      A pápaság megszűnik; megszentelt kés alatt hal meg, amit az utolsó zsinat atyái fognak megfenni      Úgy tűnik, mintha nem Krisztusért szenvednénk, hiszen üldözőink is a keresztény nevet viselik Szent Atanáz (295 körül-373), Alexandria püspöke, az igaz hit rendíthetetlen védelmezője a csaknem teljes egészében ariánussá vált világban, hitvallását, melyet egyik utolsó száműzetése alatt egy temetői kriptában írt, e szavakkal adta át annak a fiatal diakónusnak, aki eljött érte, hogy terjessze:      „Fogd és vidd el testvéreinkhez. Készítsenek róla sok másolatot, és terjesszék mindenfelé a városban. Ez az én hitvallásom, mindnyájunk közös hite a niceai atyák tanítása szerint. Nos, fiam, úgy jön ez a hitvallás, mint egy üzenet a sírból. Mivel a húsvéti öröm a sírból emelkedett ki, úgy kell lennie, hogy Krisztus igazsága újra meg újra a sírokból jöjjön elő. Így van ez ma, így volt a katakombák idejében. Sírjainkból ered az élet. És ez a hitvallás, amelyet kezedben tartasz, élni fog, és életet ad akkor is, amikor már csak a neve lesz meg az ariánusoknak, akik most azt gondolják, hogy övék a földkerekség.” Szent Atanáz püspök és egyháztanító levele híveihez Részlet (forrás: Einsicht – 1983. december, e1306) Isten vigasztaljon meg benneteket! Hogy a többiek a templomokat erőszakkal megszállva tartják, miközben nektek ezen időkben e templomok előtt kell állnotok, nagyon elszomorít benneteket. Sajnos, ma ez van: Nekik vannak épületeik, nektek megvan az apostoli hitetek. Szállták bár meg templomainkat, de a hiten kívül állnak ők. Ti azonban hűségesek maradtok, akkor is, ha az istenházakon kívül kell maradnotok, mert bennetek van a hit. Gondoljuk csak meg: Mi a fontosabb? Az épület vagy a hit? Természetesen az igaz hit! Ki nyert ebben a harcban, és ki vesztett? Az, aki az épületet birtokolja, vagy az, aki a hitet megőrzi?      Az épület persze jó, ha ott az apostoli hitet tanítják; szent, ha ott mindent szentül cselekszenek. Ti vagytok a szerencsések, akik hitetek által az Egyházban maradtatok, ti, akik szilárdan ragaszkodtok a hit alapjaihoz, ami az apostoli tradíció által át lett rátok hagyományozva. És ha szörnyű körülmények a hitet, mint oly sokszor, meg akarják ingatni, ez valójában soha nem jár sikerrel. A többiek azonban a mai válságos helyzetben eltértek a hittől.      Senki nem fogja a ti hiteteket legyőzni, szeretett testvéreim! Hisszük, hogy Isten egy napon egyházi épületeinket vissza fogja adni nekünk. Minél jobban erőlködnek a többiek, hogy a szent helyeket elfoglalják, annál inkább elszakadnak az Egyháztól. Bár azt állítják magukról, hogy ők alkotják az Egyházat, valójában azonban elszakadnak tőle, és tévútra térnek. A hagyományhoz hűségesnek maradt katolikusok azok – akkor is, ha csak egy tucatnyian vannak –, akik Jézus Krisztus igaz Egyházát alkotják. Quicumque sancti Athanasii Szent Atanáz Hitvallása Aki üdvözülni akar, * mindenekelőtt szükséges, hogy a katolikus hitet tartsa; Melyet ha valaki épen és felbonthatatlanul nem tart, * kétségkívül örökre elvész. Ez pedig a katolikus hit: * hogy tiszteljünk egy Istent a Szent Háromságban és a Szent Háromságot az egyességben; Sem a személyeket egybe nem elegyítvén, * sem a természetet el nem választván. Mert más az Atyának személye, más a Fiúé, * más a Szentléleké; De az Atyának és Fiúnak és Szentléleknek egy az istensége, * egyenlő a dicsősége, egyenlőképpen örökkévaló a felsége. Amilyen az Atya, olyan a Fiú, * olyan a Szentlélek. Nem-teremtett az Atya, nem-teremtett a Fiú, * nem-teremtett a Szentlélek. Mérhetetlen az Atya, mérhetetlen a Fiú, * mérhetetlen a Szentlélek. Örökkévaló az Atya, örökkévaló a Fiú, * örökkévaló a Szentlélek; És mindazonáltal nem három örökkévaló, * hanem egy örökkévaló; Miképpen nem három nem-teremtett, sem három mérhetetlen, * hanem egy nem-teremtett és egy mérhetetlen. Hasonlóképpen: mindenható az Atya, mindenható a Fiú, * mindenható a Szentlélek; És mindazonáltal: nem hárman a mindenhatók, * hanem egy a mindenható. Azonképpen: Isten az Atya, Isten a Fiú, * Isten a Szentlélek; És mindazonáltal: nem hárman istenek, * hanem egy az Isten. Azonképpen: Úr az Atya, Úr a Fiú, * Úr a Szentlélek; És mindazonáltal: nem három úr, * hanem egy Úr; Mert miképpen a keresztényi igazság kényszerít, hogy külön mindenik személyt Istennek és Úrnak valljuk, * úgy a katolikus isteni tudomány tiltja, hogy három istent vagy három urat mondjunk. Az Atya senkitől sem alkottatott, * sem teremtetett, sem született. A Fiú csak az Atyától vagyon: * nem alkottatott, sem teremtetett, hanem született. A Szentlélek az Atyától és a Fiútól vagyon: * nem alkottatott, sem teremtetett, sem született, hanem származott. Egy azért az Atya, és nem hárman vannak atyák, egy a Fiú, nem hárman vannak Fiúk, * egy a Szentlélek, nem hárman vannak a lelkek; És ebben a Szent Háromságban semmi sincs elébb vagy utóbb, sem nagyobb és kisebb, * hanem a három személy egyenlőképpen örökkévaló és egymáshoz képest egyenlő. Úgy, hogy amint előbb mondtuk: * mindenikben az egység a háromságban, és a háromság az egységben tisztelendő legyen. Aki azért üdvözülni akar, * ilyen értelemben gondolkodjék a Szentháromságról; De szükséges az örök üdvösséghez az is, * hogy igaz hittel higgyen Urunk, Jézus Krisztus megtestesüléséről is. Ez azért az igaz hit: hogy higgyük és valljuk, * hogy a mi Urunk, Jézus Krisztus Istennek Fia, Isten és ember. Isten: időnek előtte, az Atyának lényegi valójából született, * és ember: az anyának valójából időben született. Tökéletes Isten, tökéletes ember: * értelmes lélekből és emberi testből áll. Egyenlő az Atyával istensége szerint, * kisebb az Atyánál embersége szerint; Noha Isten és ember, * mindazonáltal nem kettő, hanem csak egy a Krisztus. Egy pedig: nem az istenségnek testté változásával, * hanem az emberi természetnek Istenhez való felvételével. Egy nem a természeteknek egybeelegyítése által, * hanem az egy személyben való egysége által. Mert miképpen az értelemmel bíró lélek és test egy ember, * úgy az Isten és ember: egy Krisztus. Ő üdvösségünkért szenvedett, poklokra szállott, * harmadnapra halottaiból feltámadott. Felment mennyekbe, ül a mindenható Atyaistennek jobbján, * onnan leszen eljövendő ítélni eleveneket és holtakat; Kinek eljövetelére minden embernek fel kell kelni testükkel együtt, * és számot kell adni tulajdon cselekedeteikről; És akik jót cselekedtek, örök életre mennek, * akik pedig gonoszt, örök tűzre. Ez a katolikus hit, * melyet ha valaki híven és állhatatosan nem hisz, üdvösségre nem juthat. [Ismételten felhívom a figyelmet, hogy az Einsicht újságnak nem csak német, hanem angol, francia, spanyol nyelvű számai is elérhetőek az interneten. Az archívumban a következő módon találhatók meg: Az utolsó években az egyes évjáratok 11. illetve e feletti számai, illetve a korábbi évjáratoknál a dátum nyelvéből tűnik ki, hogy melyek ezek. Link: www.einsicht-aktuell.de, illetve www.einsicht-online.de] Feltéve: 2014. november 27.