„A veszteség minden képzeletet felülmúl” – ezzel a megállapítással kezdődik a summorum-pontificum összefoglalója Mixa püspök kálváriájáról. E cikkben az augsburgi egyházmegye egyik munkatársának azon kommentárja is szerepel, mely az egész katolikus internetes sajtót bejárta, s mely feltárta a Mixa-ügy hátterét – olyan valaki részéről, aki közvetlenül a helyszínen tapasztalta, élte át azokat.
A www.summorum-pontificum összegző és az anonim szerző leleplező írása tökéletesen rávilágított a lényegre, melyek nagyon röviden a következők:
Az egyházmegye munkatársa – aki jelenleg is Augsburgban dolgozik – írását ezzel a mondattal fejezte be: „Ha a lázadóknak szabad kezet adnak, akkor Augsburg egyházmegye teljesen ki fog esni a katolikus Egyház közösségéből. A szkizma már itt van, láthatatlanul, de messziről halhatóan.” Mindezen előzmények után július 1-én – miután a pápa fogadta végre kihallgatáson Mixa püspököt – a Vatikán kiadott egy közleményt, melyben szinte csak arról van szó, hogy Mixa püspök hibázott, és ezért bocsánatot kér. Egyetlen szó nincs a közleményben arról, hogy mit követtek el saját munkatársai és püspöktársai Mixa püspök ellen, egyetlen szó nincs a közleményben arról, hogy Mixával szemben a rágalmazás legocsmányabb tettét hajtották végre, amibe emberek olykor bele is szoktak halni, egyetlen szó sincs arról, hogy Augsburgban a „Pünkösdi nyilatkozattal” és a gyűlésekkel lázadást szítanak Róma, azaz a katolikus Egyház ellen. (Aki nem hiszi el ezt a hihetetlenséget, az olvassa el a közlemény teljes szövegét a honlapon.) Mindezek után a következő kérdések merülnek fel:
1. Ki követett el nagyobb rágalmazást Mixa püspök ellen, az augsburgiak vagy a pápa?
2. Mi lehetett Mixa püspök azon szörnyű súlyos bűne, mely azt eredményezte, hogy ügyében mindenkit felmentenek, csak őt egyedül marasztalják el?
3. És végül: Mi késztethette a pápát ennek a közleménynek a kiadására?
A www.summorum-pontificum.de szerkesztője megint egyszer túl optimista: Ugyanis minden tette, intézkedése azt mutatja, hogy ez a pápa nem érzi úgy, hogy „előbb vagy utóbb döntést kell hoznia arról, hogy az Egyházban egymással szembenálló erők közül melyik van vele egy közösségben és melyik nem”. Miközben egy percig sem habozott, hogy azt a Mixa püspököt, aki egyedüliként szállt szembe a német állam család-írtó politikájával, kivégezze, szemrebbenés nélkül hagyja, hogy olyanok, mint például Zöllitsch érsek vagy Iby püspök (hogy csak ezt a kettőt említsem a számtalan közül), akik nyíltan terjesztenek eretnekséget, hivatalukban maradjanak. Ha a summorum-pontificum írójának igaza van, és a pápának döntenie kell, ki van vele egységben és ki nem, akkor nagyon helytelen ezek után az a következtetés, hogy úgy érzi, e két utóbbi van „egy közösségben vele”, míg a katolikus Mixa nem? Vagy sokkal egyszerűbb a dolog, és Mixa püspököt csak azért kellett lejáratni, a földbe taposni és meneszteni, mert össze merte hasonlítani a holocaustot az abortusszal? Vannak, akik úgy gondolják, ezért kellett mennie. Akkor viszont pláne itt a kérdés, mégpedig az egyetlen: Ki vezeti ténylegesen a katolikus Egyházat, és ki határozza meg, hogy Isten előtt mi számít bűnnek és mi nem?
E cikk előzményeit lásd:
2010. július 6. |
vissza